今日運勢 今日日期 (陽曆) 2024-1-19 (星期五) 今日日期 (農曆) 2023-12-9 (壬午) 宜 : 祭祀齋醮上官赴任解除 忌 : 提親訂婚嫁娶安床開市移徙破土安葬修造動土 百合方位 : 幸運星座 : 生肖煞 : 11歲沖鼠煞北 推薦文章 看緊鈔票避免破財 (面.. 與人相處一定順 婆媳夫妻.. 偶也要躋身上流社會 (面.. 疤痕破相 唱衰命運 面相.. 生不出來求子法大公開 (.. 友情大檢驗 豬朋狗友現身.. 免費算命 塔羅牌 姓名學 紫微斗數 易經 占星學 風水勘輿 免費八字論命
來到紫南宮可以求發財金、祈福金雞，每年元旦及農曆年期間還會發放生肖錢母，吸引大批信眾排隊領取。 新的一年不妨安排到紫南宮走春 ，祈求一家大小平安順遂、財運暢旺，一整年都發發發! 紫南宮香火鼎盛，鎮日人潮絡繹不絕。 (圖片來源：飯糰媽吃喝玩樂雜記) 南投紫南宮簡介｜土地公傳奇 南投竹山紫南宮其實並不是財神廟，而是一座土地公廟，主祀福德正神。 紫南宮的歷史可追溯至17世紀中葉，清治乾隆十年（1745年）建廟，後經多次改建，目前大家看到的則是於民國71年改建而成的模樣。
高珮菡醫師說，許多皮膚疾病都會造成搔癢，例如異位性皮膚炎，是臨床診斷時最常見的病症；其他像是蕁麻疹、老年性皮膚乾燥症以及 結節性癢疹，也常合併出現難以忍受的搔癢症狀，通常是因為免疫反應、過敏和皮膚屏障功能異常等因素引起的。 皮膚乾燥癢擦什麼？ 醫師親曝3大成分很重要! 每逢季節交替或秋冬空氣較為乾燥的季節，許多人的肌膚容易出現乾燥或搔癢等不適症狀，選擇合適的保養護膚品格外重要，高珮菡醫師建議，可特別留意以下3種維護肌膚屏障的重要成分： 維他命B3 外用維生素B3，通常以菸鹼醯胺（Nicotinamide，也稱菸鹼胺）的形式出現，有助增加屏障蛋白生成，提升神經醯胺（Ceramide）含量，進而增強皮膚屏障功能，減少水分流失，對於修復發炎細胞來說相當重要。 維他命E
其實這麼大的蜂窩不常見，傳說蜜蜂會在環境好、濕度適合的地方築巢，也就代表這裡風水不錯，有帶財的意思，甚至象徵結善緣，會讓住戶幸福美滿、收穫累累、家庭很甜蜜。 而胡蜂不是裸巢，巢重最大可上百斤，蜂有房，可從蜂的習性斷居家房之吉凶。 如有馬蜂築巢在你房，說明你家房屋陽光強，通風好，乾燥，安靜，說明你家陽氣重，野性足，有膽氣，有財氣。 黃黑色，體形獨一無二，個頭大，是普通蜂的兩倍體長，肚子特別長，有斑紋，它的任務是在巢內不停的產卵，後面總是跟著一群工蜂（普通的黃色蜜蜂），用手輕輕地將它抓起來，放進小火柴盒子裡． 將小火柴盒開一點縫，能看到蜂王但又別讓它出來（用膠紙定位吧）． 然後將火柴盒放進大紙箱裡去，大紙箱就放在蜂巢旁，大紙箱的蓋子先準備好，暫時不蓋。 目錄（立即跳往）
風水植物大家都會選擇富貴竹及虎尾蘭，但原來坊間還有不少植物可助催運，只要運用適合風風水佈局，就可改善健康、招財運和學習運、化解是非官非，以及招桃花等。今次Cosmo請來80後風水師玄明，為大家深入淺出，推介家居室內植物風水擺設!
客廳風水首重陽光充足，燈光明亮，明亮的客廳主家運旺盛，一切如意；反之，陰暗的客廳，往往帶來塞困的家運，財源阻塞，甚至導致婚姻失和，或夫婦仳離的悲劇。 陽台上不宜擺放太多、太高、太濃密的盆栽，以免阻礙了光線。 目錄（立即跳往） 房間燈數風水: 禁忌05：「財位」吹散 房間燈數風水: 客廳沙發擺放風水禁忌的盤點 房間燈數風水: 客廳擺放這些東西會破壞財運 房間燈數風水: 廚房「風水7煞」可以不信，千萬別犯 房間燈數風水: 家居風水——吊頂風水那些事 房間燈數風水: 風水專家話你知：燈具的風水宜忌 房間燈數風水: 健康好人生 房間燈數風水: 家居玻璃風水知識 廁所切忌用玻璃 房間燈數風水: 光線宜柔 房間燈數風水: 床頭靠牆增加睡眠穩定 房間燈數風水: 禁忌05：「財位」吹散
[1] "鳳毛麟角"原義是指傳説中的珍異動物鳳凰的毛、麒麟的角。 後用來比喻珍貴而稀少的人或事物。 該成語在句中多作賓語，也作定語；含褒義；多用於書面語。 [2] 中文名 鳳毛麟角 外文名 A blue dahlia 拼 音 fèngmáo línjiǎo 近義詞 吉光片羽 、 寥若晨星 、 屈指可數 、 百裏挑一 等 反義詞 恆河沙數 、 俯拾皆是 、 多如牛毛 、 雨後春筍 、 不計其數 等 注音字母 ㄈㄥˋㄇㄠˊ ㄌㄧㄣˊㄐㄧㄠˇ 來源出處 《世説新語·容止》 語法結構 聯合式 語法功能 作賓語、定語 目錄 1 成語出處 2 成語故事 3 成語寓意 4 成語用法 成文用法 運用示例 5 成語辨析 成語出處 王敬倫風姿似父，作侍中，加授桓公，公服從大門入。
煞氣解方 其實這個風水問題要解決也蠻簡單的，從根本解決就是把門置換一下，不要有大門、小門的問題就好啦! 筆者的話 這個煞氣在科學上似乎較難以解釋到底為什麼這樣不好。 畢竟後門比前門大，似乎就是一點不協調感，但真要說不行，好像也有點太過吹毛求疵了!
黃士珊亦認為，「《玄覽圖》的文字與圖像交界的位置，類似被稱為佛教真言宗的符咒設計,它們流行於九世紀和十世紀」；「道教借用佛教的設計來製作他們的真形圖。 這一事實表明，《玄覽圖》具有與佛教符咒類似的功能，可能也是在同一時期創建的」（Huang 2012, p. 139）。 這種看法似乎有一定道理。 因為《玄覽圖》經文把佛教「須彌山」、月支國「震檀之香」等物象，一併納入其中，且其圖式也頗似密教（guhya）經咒圖文，稱為「人鳥山經咒」（《洞真太上八道命籍經》 1988, p.512）。 然而，把域外（包括南亞、中亞等）「神山」及相關物產名稱，納入中國神學地理體系，實為東晉南北朝知識界之風尚。 東晉南北朝，道教已把佛教須彌山視為道教仙山，甚而把須彌山與人鳥山混同為一。
命相學
